明朝洪武年间，五千明军进驻景东，战事结束后留下搞军屯，汉到夷走，民族迁动更为频繁，这个族支走那个族支又来，土地制度也发生变化农户对自己种的地使用权到底能有多长都无法预知，谁还会再去地埂上种满茶树培植份传世产业。南诏国时期、大理国时期那种粮茶套种模式把茶产业扎在地埂上的模式开始断裂，新来的统治者怕的就是大理地区的乌蛮、白蛮再强大起来，银生茶区没有必要继续扶持。
在银生茶区种茶的乌蛮早已不是贵族、不是上等民族了，失去了最高权力的扶持、庇护、关照，乌蛮人建成的、掌控的大茶区，把持的茶产业要继续兴旺下去已不可能，兴旺、名盛、居首了500多年的银生茶区结束时间已到，要被新的茶区所替换。明朝洪武年后期，明军占稳云南，政治控制、军事控制重点区域往南移，随着车里宣慰司的设立，一个新的大茶区即将兴起，银生茶区退出历史舞台让出头把交椅已成定局。
车里宣慰司在边境线上，那是明朝中央朝廷最忧心的地方，从西双版纳(车里宣慰司)今天留下来的古茶园也可以看出，至少有一半为明代所种，这与明朝中央朝廷为了稳定边疆，用发展茶叶来安民固边的策略有直接关系。景东、镇沅、景谷、南涧、双柏、南华离边境线很远，茶叶种多种少对国家、对边境地区的稳固没啥影响。
而车里宣慰司不同，车里宣慰司有很长的边境线，大量的种茶可以护固边疆，每个村寨都大量种茶，棵茶树等同于一个卫兵，哪里种有茶树哪里就是天朝的领土，茶树组成了绿色长城。车里茶区起来了，有600年辉煌历史的银生茶区要落幕，银生茶区让位于车里宣慰司茶区是历史的必然。
车里茶区也要有自己标杆式的茶叶名称，当然，不能用景陇国勐泐国，车里宣慰司管理茶叶的机构交易茶叶的地点在普日(普洱)，就用交易地集散地来命名，普茶→普洱茶开始出现在新的朝代新的大茶区(其实普茶也好，普洱茶也好，都是汉人取的茶名，云南各少数民族都将茶称为腊)。在明、清两代朝廷的重视匡扶下到清朝乾隆后期普洱茶达到了名重天下的盛况。本内容来自《茶出银生城界诸山—无量山》