唐《蛮书》记载：“茶出银生城界诸山……”泛指澜沧江中游两岸的广大地区，这里的人们很早就开发利用茶，野生茶也被从野外引种到家园、这是上世纪60年代引种的野茶，前几天来主人还不采，今天采了，被人截走了，我是有定单而无原料，不能满足这野茶晒红发烧友。
想想这里没了不如去老乌山西麓文怕村和尚寺一带看看，那里的人也有种样野茶饮用野茶的习惯。到时还早采茶人未归，就到文怕村最有名的那棵大茶树看看。此树被当地人对它有“蛮棵茶”、“勐科茶”、“老和尚”等各种各样的称呼，它高9米、树围2.68米，有近500年的树龄，最鼎盛时期年产茶鲜150余公斤，到大集体时代都还核定年上交大队15公斤干茶。茶主觉得上交过半不划算，便把茶树让与他人，从而形成了“地为一主树为其它”的怪象。此种情况在无量山一带常有发生。
2005年我与镇沅茶人祁鹏飞、罗厚友等人，陪同普洱市著名茶种质专家肖时英考察论证，肖老发现它此茶树有极高的种质价值，将来可进一步开发利用。但关于此茶树的渊源一直未能明白。我经过近十年的考证，最终认定它就是穿说中的“勐谷王”。“勐谷”是傣语，指《蛮书》中的银生城，在此证明了澜沧江中游两岸是普洱茶最早的发源地，老乌山种茶史源远流长，茶及盐曾为老乌山宝仓山太和谷创作了持久的辉煌。此树见证了它的兴衰，自身渐衰，鲜叶降到年产近50公斤。
我对这棵树极其关注的另一大原因是，这棵现被人们称为“老和尚”的古茶树身上丝毫没有藤条茶的痕迹，也没有基本原理的应用，这更加证明了藤条茶不是自古就有的，是逐步发展形成的，是云茶规模化产业化的活见证，它身上还具有丰富的文史价值、应该得到更好的开发与保护。现人们将藤条茶的原理应用到它身上，让它又焕发生机。“古树迎风笑颜开新枝绿叶满树来”，它正盼着老乌山春天快快来。今天是来得早不如来得巧，我又偶遇它2017年春茶开采。
此树今年也是受天气等因素的影响，醒得晚、发得少，一个多星期前路过时就感到它也有减产的迹象。早上采时主人家也如往年约了10个乡亲来采，下午人有所减少，采摘在无声无息中进行。此情此景主人家不与茶多而喜、不与茶少而悲，一如既往地在采摘的同时对它精心呵护。问为啥不宣传宣传热闹热闹让更多的人来观摩。答：这茶已被人预定。说无须扰民，该如何就如何，一切从前一切如旧。下午五时许结束采摘，一过称有48公斤，比去年的51公斤虽有所减少但幅度不大，古茶减产已是定局，塞翁失马焉知非福！树下偶遇普洱市茶业老师陶老师，他与众人畅谈，共谋大老乌山茶区发展大计。
但这棵大茶树不是产量最高的，河头赵老师家那一棵大茶树才是这里产量最高的，2015年为54公斤的鲜叶，不知今年又如何？在刚返回振太镇不久，得知赵老师的那棵也是今天采，产量没变还是54公斤，有人说它是目前澜沧江东岸产量最高的茶树，这我不敢肯定，但它的确是澜沧江东岸产量最高的藤条茶树。
无量山老乌山振太文怕村河头小组2017春茶采摘就这样无声无息地进行着，面对当今众多的“山大王”更显落寂。王者无言身自威，芸芸众生皆自强，村民又渡过了平常的一天，“勐谷王”又重复百年。
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